教育部人文社会科学重点研究基地

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中心主要科研成果

2008/12/20 17:52:48      阅读16495次
 

教育部省属高校人文社会科学重点研究基地

四川师范大学巴蜀文化研究中心

主要科研成果

 

 

 

一、标志性成果:

1、巴蜀文化系列丛书:由中心组织四川学术界各方面专家撰写、段渝教授任常务副主编并具体负责组织实施的“巴蜀文化系列丛书”,是四川省哲学社会科学“十五规划”重点项目。本套丛书共计10卷、300万字,于20018月由四川人民出版社出版。内容涵盖巴蜀文化史、巴蜀考古、巴蜀哲学史、巴蜀文学史、川剧艺术、巴蜀科技史、巴蜀饮食文化、巴蜀少数民族文化、巴蜀百贤、巴蜀名胜与旅游等方面。

本套丛书在研究方法上做到了理论研究与实际运用相结合,继承、发扬优秀文化传统与建设具有中国特色社会主义文化相结合,文化建设与促进经济发展、推动改革开放相结合。拓宽眼界,深入实际。

本套丛书第一次全方位、多角度、多层面地系统展示了巴蜀文化博大精深的体系及其丰富内容,有助于社会各界全面领略巴蜀文化的壮丽景观,透彻了解巴蜀文化的丰富内涵,切实把握巴蜀文化的深刻实质,对于了解西部大开发尤其是川渝地区大开发的历史和现实,具有重要的参考价值。丛书受到中共四川省委的高度评价,其中六部分别获得四川省哲学社会科学优秀科研成果二等奖、三等奖。

2、《大家论学》丛书:是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“巴蜀文献集成”的成果之一。本套丛书秉承荟萃精华、学习大家的宗旨,精选收录了820世纪四川地区卓有建树的学人著作,介绍其思想和学术成就。丛书由中心段渝教授主编,20081月由上海科学技术文献出版社出版。本套丛书共8卷、170万字,包括:《刘咸炘论史学》、《刘咸炘论目录学》、《徐中舒论先秦史》、《冯汉骥论考古学》、《杨明照论文心雕龙》、《汤炳正论楚辞》、《卿希泰论道教》、《项楚论敦煌学》。

本套丛书的价值,正如李学勤先生在丛书《弁言》中指出的那样:“作为我们学术界先行和凭借的,不是清代,而是落幕未久的二十世纪。比之清代,二十世纪的历史更是风云变幻,波澜壮阔,人物更是群星灿烂,英杰辈出,为学术史的研究提供了十分辽阔的用武之地。为了看清当前学术文化的走向,推动新世纪学术文化的建设,不能不重视二十世纪学术的研究。……自古以来,蜀学有其脉络,虽说蜀道甚难,但蜀地学人影响被于天下。晚清以至民初,情形更是如此,特别是抗日战争爆发之后,学人云集,蔚为盛况,于四川文化发展开前所未有的局面。仔细探究四川的学术史传统,是非常有意义的工作。”

3、《槐轩全书》增补本:由四川师范大学巴蜀文化研究中心整理,段渝、李诚教授主编的《槐轩全书》增补本,是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“巴蜀文献集成”的成果之一,共计10卷、250万字,2006年由巴蜀书社出版社出版。

刘沅的《槐轩全书》,是传统文化中罕见之博通儒释道三家精要并具完整学术体系的珍贵文献,而刘沅可谓历代学者中以至善、纯一和天人合一等哲学范畴来阐扬儒释道三家本原尤其儒家元典精神的大儒。他毕生所追求的,便是通过存心养性以达至善、纯一和天人合一的至高人生境界。他的学说,即令对于今人来说,也是极富学术价值尤其文化思想价值的。

对于编纂出版《槐轩全书》增补本的学术价值,主编段渝做了高度概括:清代学者刘沅的《槐轩全书》,是一部以儒学元典精神为根本,汇通儒家学说、道家学说和佛家学说,融道入儒,会通禅佛,而归本于儒,用以阐释儒、释、道三家学说精微,揭示为人真谛的学术巨著。这部著作,辨章学术,考镜源流,博学多方,不仅所涉领域十分广博,而且在学术上和方法上自成体系。其内容之宏富,方法之独特,论述之精深,为当世所罕见,堪称鸿篇巨制,具有很高的研究价值。先生为《槐轩全书》增补本题词说:阐三教之精微李学勤先生在为《槐轩全书》增补本题词中指出:双流刘止唐先生于清嘉道间授学川西,一本儒宗,兼通二氏,影响深远。惜其遗著湮没不彰,鲜为人知。足见 《槐轩全书》确为中华传统文化尚待开发的一座宝藏。

 

二、重要成果:

1《酋邦与国家起源:长江流域文明起源比较研究》,段渝著,中华书局2007年出版,为国家社会科学基金项目(项目批准号01BZS009)的最终成果。该书通过对距今四千至五千年前中国史前时期长江上、中、下游文明起源的进程、特点、内涵等方面的比较研究,从一个重要侧面探讨政治组织演进在中国文明起源中的重要作用和意义,为中国文明起源的整体研究提供学术和理论上的新的观点。

全书共10章,含图、表100余幅。本书充分运用历史学、考古学、文化人类学的材料、理论与方法,对中国文明起源的若干理论问题进行了充分的讨论,从长江流域酋邦社会的形成与演变角度,分别对长江下游良渚文化、长江中游屈家岭文化和石家河文化、长江上游古蜀文化和巴文化以及金沙江流域史前文化等文明起源的进程进行了深入系统分析,对长江中游和长江下游文明起源进程的中断以及未能从酋邦组织进一步演变为国家组织的各种原因进行了探讨,对长江上游古蜀地区的酋邦组织之所以能够进一步生成国家组织、演变为文明社会的各种原因和机制进行了探索,对长江流域文明起源的特点进行了系统的比较研究,获得了若干新的认识。

华大学教授、中国先秦史学会会长李学勤先生评价该书道:“文明起源与发展演进的问题,本身即具有理论的性质,因此这方面的工作必须将历史学、考古学等整合起来,把大量事实、材料提升到理论的水平。段渝教授的这部《酋邦与国家起源:长江流域文明起源比较研究》,就是这样的研究成果。段渝教授对长江流域历史、文化研究多年,其一系列专著、论文,主持的科研项目,组办的学术会议,均为学术界所熟知。当前这一新著,堪称他长期工作的综合总结,当然会受到大家的欢迎,并引起讨论。”

2《三峡外迁移民社会融合与稳定调查报告》,巴蜀文化研究中心移民文化研究所宋子然教授主持的国家社会科学基金西部项目“三峡外迁移民在安置地社会融合与社会稳定研究”,其研究成果《三峡外迁移民社会融合与稳定调查报告》,是在对接收安置三峡外迁移民的12个省(市)上千户移民实地调查分析之后形成的一份调研报告,对三峡外迁移民目前在安置地的生活生产现状、社会融合与稳定状况以及三峡外迁移民在生产生活中遇到的主要问题进行了客观的反应、深入系统的分析,对进一步促进三峡外迁移民安稳致富提出了相关的对策建议。2008125,该成果在中宣部全国社科规划办主办的《成果要报》第5期上摘发(国家社科基金《成果要报》是由中央宣传部社科规划办主办,主要呈送中央政治局委员、国务院党和国家领导人的内部参阅件),受到党和政府的高度重视,中央政治局委员还作出了批示。

3电视片《三星堆:消失与复活》在中央电视台持续播放。2004年,由中心主任段渝教授作为主讲人的电视片《三星堆:消失与复活》在中央电视台第十频道播出。该片共6集,240分钟。该片用专家带着看文物、讲文化的方式,以通俗易懂的语言、灵活多变的视角、激发联想的进程,讲述三星堆文明的丰富内涵、文化表征、三星堆文明的神秘性及传说。

该片首播后,立即收到很好的反应,尤其是川渝地区,反应非常强烈,各界人士,雅俗共赏,一时间,巴蜀文化成为人们议论的主要话题,产生了广泛的社会影响。之后5年来,中央电视台第41012等频道反复重播,为宣传巴蜀文化、普及巴蜀文化知识起到了很好的推动作用。

4、《推什书(增补全本)》,由李诚、段渝任主编的古代文献整理性成果,是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“巴蜀文献集成”的成果之一,20卷近1000万字,2008年由上海科技文献出版社出版。推什书(增补全本)》由民国时期成都天才学者刘咸忻著,是一部集我国史学之大成的学术巨著,同时也是展现四川学者高水准的学术巨著。国学大师陈寅恪抗战入川曾四处搜访该书,称刘咸忻是四川最有成就的学者。梁漱溟读《推十书》,读之惊喜,以为未尝有。蒙文通先生对该书推崇备至,称之为“言中国学术史者一绝大贡献”。

5、《三星堆文明》,由段渝、邹一清合著的《三星堆文明》,2006由四川人民出版社出版。

《三星堆文明》分为引子、文明的曙光、文明的标志、神权政体、农业是文明的基础、手工业是文明的支柱、城市、交通和商贸是文明的动力、各族共创辉煌文明、独特的精神世界、开放的文明等部分,比较详细地叙述了三星堆文明的发现史,论述了三星堆文明的物质形态和精神内涵。通过对三星堆文明各个方面的探讨,阐明了三星堆文明是开放性的文明,既具有包容性,又具有地域性;三星堆文明是先秦时期长江上游的文明中心,在中国文明形成中有着非常重要的地位。

《三星堆文明》在学术上的突破是,将三星堆文明与埃及、印度、美索不达米亚的古代文明进行了一些比较研究。尤其是与美索不达米亚在城市、宗教、商贸、农业灌溉、手工业等方面进行了比较研究,认为三星堆文明在上述各方面都有特色,农业灌溉更表现出理念和技术上的独到之处。

《三星堆文明》一书的一大特色是图文并茂。全书约有120幅图片,形象生动地表现了三星堆文明,补充说明了文字内容。使一部学术著作变得通俗易懂。相信该书的问世将对三星堆文化、巴蜀文化的研究和宣传具有积极的推进作用。

6为了让全社会都关注巴蜀文化,让巴蜀文化走进千家万户,进而推进巴蜀文化研究更加蓬勃开展,四川师范大学巴蜀文化研究中心组织力量编写巴蜀文化普及读物。2007年,巴蜀书社正式出版了由段渝、邹一清合著的《日出三星堆》、《日照金沙》、《日落船棺》。

《日出三星堆》、《日照金沙》、《日落船棺》分别以巴蜀文化中最负盛名的三星堆遗址、金沙遗址和船棺葬文化现象为主要研究、描述对象,用通俗易懂的语言、图文并茂的方式进行科学性阐释和知识性叙述。

《日出三星堆》比较全面地阐释了三星堆文化的各个方面,让读者了解三星堆时代成都平原的文化面貌,工、农、商业以及交通的基本情况,人们精神世界的丰富多彩。

《日照金沙》比较清楚地描述了战国时代成都平原城市网络体系,成都的建筑风格,成都平原与外域的经济文化交流。

《日落船棺》比较细致地还原了船棺葬这种巴蜀文化特色鲜明的葬俗,讲述了船棺葬显示出来的文化交流、历史脉络,以及成都平原以陶器、漆器、竹木器、铜器、铁器为代表的手工业。

7、《巴人来源的传说与史实》,段渝撰,《历史研究》2006年第6期。该文对巴人来源这一学术界长期没有解决的问题提出创新性观点,认为:先秦巴人是由多支族群所构成的多元化亚民族集团,因各支系来源的不同,关于自身来源的传说也不同;由于古代文献取材的地域和年代有差异,造成学术界对于巴的含义、巴人的族属与地域、巴国王族的来源,以至先秦究竟有几个巴国等问题长期存在分歧;巴人不等于巴国,先秦只有一个巴国,即周武王所分封的宗姬巴国,是著名的汉阳诸姬之一;宗姬是巴国的王族即统治者,而史籍所载的巴地八族以及廪君蛮,则是居息在巴国境内的属民。

8、《从三星堆文化看古代文明的本质特征》,段渝撰,《社会科学研究》2006年第1期,《中国社会科学文摘》2006年第3期全文转载。该文对三星堆文化的政治组织形态提出创新性意见,认为:商代以三星堆文化为表征的古蜀王国,是一个实行神权政治的文明古国;从考古学上对三星堆的物质文化特征所进行的研究已取得重要成就,但对三星堆文化所蕴涵的古代文明的非物质文化的本质性特征,还须通过多层面、多角度的分析才能透彻地揭示出来;从三星堆文化进行透视,可见古代文明的本质特征,在于从酋邦制社会里发展出了一个能够控制并占有基本资源的政治组织,这个政治组织就是国家。

 

 

 



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